00:31

Совы не то, чем они кажутся.
Вчера обнаружила себя читающей византийского историка Зосиму на древнегреческом, ха. Он там как раз про франков писал, как их соседи притесняли. Блин, не зря учусь, однако.

Совы не то, чем они кажутся.
ПОКИДАЕТ ДИОНИС АНТОНИЯ

Когда внезапно в час глубокой ночи
услышишь за окном оркестр незримый
(божественную музыку и голоса) –
судьбу, которая к тебе переменилась,
дела, которые не удались, мечты,
которые обманом обернулись,
оплакивать не вздумай понапрасну.
Давно готовый ко всему, отважный,
прощайся с Александрией, она уходит.
И главное – не обманись, не убеди
себя, что это сон, ошибка слуха,
к пустым надеждам зря не снисходи.
Давно готовый ко всему, отважный,
ты, удостоившийся города такого,
к окну уверенно и твердо подойди
и вслушайся с волнением, однако
без жалоб и без мелочных обид
в волшебную мелодию оркестра,
внемли и наслаждайся каждым звуком,
прощаясь с Александрией, которую теряешь.
library.ferghana.ru/kavafis/k1.htm#028

@темы: книги - наше все

00:15

Совы не то, чем они кажутся.
Дети писали контрольную. И тут я вижу, что что-то не то происходит. Один класс поголовно перепутал Lex Salicum и Кодекс Юстиниана. Как это вообще возможно? Римское право и варварскую правду, где все начинается со штрафа за кражу молочного поросенка. Какой-то сбой у них произошел. Со вторым классом такого не случилось, что характерно.

00:05

Совы не то, чем они кажутся.
Я тут посмотрела сериал "Покорение дворца Яньси". Обалденно красивая дорама. Вообще, я раньше такого никогда не смотрела, первая дорама в жизни, не знаю, может они все там такие внимательные к деталям? Девушки ходят в совершенно зубодробительных туфлях на огромной платформе. И тут выясняется, что это не просто так, это некая имитация маленькой спеленутой ножки - лотоса. Было время, когда монгольским женщинам пеленать девочкам ноги запрещалось законодательно, так они вот придумали, в подражание китайской аристократии, туфли. Ну и походка, соответствующая. Прически женщин эпохи Цин - это что-то с чем-то. То живые цветы, то бархатные, то драгоценности, ради этого одного можно было бы посмотреть. Но и сюжет закрученный. Хорошо, в общем, мне понравилось.

Это скромненько, прическа служанки.


21:27

Совы не то, чем они кажутся.
У меня подруга переезжает в другой город. Ну, как бы и ладно, эка невидаль, из Москвы перебраться жить в Питер. И тут за три дня подряд происходят следующие события: она падает в обморок на улице, ударяется головой (сотрясение то ли есть, но вроде нет, врача вызвать не удалось, отлежалась, проехали), грузчики приехали в назначенный день не в Москву, а в Питер, но зато по тому же адресу (а вы говорите, Ирония судьбы - фигня, а вот и нет), и на закуску у нее исчезает паспорт (то ли украли уже другие грузчики, спешно вызванные (хотя нафига он им), то ли потеряла). И вот она развлекалась тем, что организовывала передачу себе своего заграна из другого города, поселиласьв полиции, где ей не хотят выдать даже какой-нибудь временной бумажки (база по району лежит уже неделю), узнают уже в очереди и называют Леночкой, подхватила откровенный невроз и в полном депресняке уехала таки в Питер по заграну, без паспорта и каких-то внятных перспектив его получить в ближайешее время. Говорит, в полной мере ощущаю прекарность бытия. И, говорит, вот упаду в обморок, возьмет ли меня скорая без паспорта? В городе, где нет регистрации и ее не сделаешь, потому что....
Если бы все эти события не разворачивались у меня на глазах, я бы подумала, что это какой-то не очень удачный вымысел про перипетии судьбы.

@темы: за жизнь, за урожай, О том, о сем

00:11

Совы не то, чем они кажутся.
Хроники кота: кот продолжает расти! Огромная зверюга скачет по дому и норовит запустить когти мне в голову, если устраивается полежать надо мной на диванчике. Есть там такая удобная полочка, очень удобно на ней лежать и трогать мою голову лапой.

21:14

Совы не то, чем они кажутся.
Ксенофонт Люцифер Блэк уверенно, но верно превращается в Бегемота. Вымахал за месяц прилично, стал еще чернее и пушистее, а ведь он еще котенок. Вот они, мэйн куны!

21:08

Совы не то, чем они кажутся.
Неделю провела на раскопках поселения первого века до нашей эры на берегу Азовского моря. Очень загадочного поселения - некрополя нет, откуда-то там слой древнегреческого зольника (греческого поселения не нашли), и жители сего поселения ушли, подметя пол. Унесли с собой все, заложили входы домов и все такое прочее, а святилище оставили, с деньгами и терракотовыми фигурками. Полная загадка, что это вообще такое было. И само поселение, не на господствующей высоте, а в низине, фиг заметишь. Кто та жил? Почем они в спешке строили крепостную стену посреди поселения, отсекая некоторые дома? Темное время Боспорского царства. Короче, ничего там нет, кроме стенок. То святилище выкопали еще в 80-е годы, и все. Зато стеночки неплохо сохранились. Вот их там лет пятнадцать и копают помаленьку. Иногда забегают чернушники, ямы от их попыток там что-нибудь найти отчаянно портят раскоп. Кстати, чернушники, это не черные археологи, а черные копатели, поскольку никакие они не археологи.
Короче. Научились обращаться с совковой лопатой, подметать квадраты, чистить стеночки и отельные камни, ну и немного со штыковой лопатой. Выучила Скифскую балладу и Орла 6 легиона. Упилась коньяка на год вперед. Душевная экспедиция, в общем, была.

23:15

Совы не то, чем они кажутся.
Севастополь произвел на меня неизгладимое впечатление. Холмы, лестницы, корабли и море, обалдеть, в общем. А Херсонес! Я его облазила, обнюхала и пощупала весь, но античный музей был закрыт. Потеряла в камере хранения свой рюкзак. Точнее, потеряла бирку от ключа, а он, зараза такая не подходил ни к одному из ящиков. Пока я бегала от ящиков к охране и обратно, уронила ключ между досками пола. Хы. Меня спас парень из Росгвардии. Организовал мне проволоку и добывание ключа из-под досок (я в это время сидела на ступеньке и билась головой о деревянный поручень) и нашел мой рюкзак! Лучи добра, в общем.

23:49

Совы не то, чем они кажутся.
Завтра уже уезжаем. А сегодня нас кормили пловом и травили байки про Алима и Ходжу Насреддина. Весь день наносили прощальные визиты, обросли тут социальными связями по самые уши и вот как теперь?

@темы: фольклор, полевой дневник

08:42

Совы не то, чем они кажутся.
Услышали вчера мусульманскую версию истории про Авраама. Ибрагиму, значит, пришло указание сверху принести своего сына в жертву. Ничего не оставалось делать, он наточил нож и отправился с сыном. Начал резать его шею, а она никак. Он подумал, что нож таки тупой, наточил его снова, но шея все равно не желала резаться. Тогда Ибрагим распсиховался, откинул нож, тот попал на камень и камень раскололся на половину. И тогда с неба опустился барашек.
Дедушка, который нам это рассказывал, как раз резал хлеб бооольшим ножом и выглядел очень выразительно.) Муа-ха-ха.

@темы: фольклор, полевой дневник

22:24

Совы не то, чем они кажутся.
Мы тут посчитали, что бегаем по пяти окрестным селам, сегодня были как бы в самом дальнем, но зато удобно расположенным оп трассе. Центром жизни села является магазин. Там их, вообще-то, целых три, но рядом с одним стоят стульчики, тусят бабушки, тусит молодежь и там нас, усталых и запыленных, отпаивали кофе. В общем, нерв села мы нашли. Из достопримечательностей - новенькая детская площадка. Тут вообще везде масса детей и хорошие дороги - огромный контраст с Саратовской областью, где ни того, ни другого и мертвая инфраструктура, а жителей не меньше, на минуточку. Короче. Отличное место этот магазин, нам там и бабушек показали и проводили и поболтали с нами, в предыдущем селе такого отличного места не было. И говорили мы там с одной бабушкой, ей лет около 90. И, внезапно, вопреки всем сложившимся советским нарративам, услышали историю независимой огонь-женщины, которая, сначала была замужем и когда муж начал гулять и бить детей, свалила от него с тремя просто куда глаза глядят. Потом сидела три дня на вокзале и не знала, куда податься (три ребенка), а потом женщина пригласила ее в совхоз работать. Там она устроилась и нормально жила, пока не связалась еще с одним мужиком. Говорит, от чего бежала, на то и напоролась. У того было двое своих маленьких детей. Стали жить и в какой-то момент тот тоже стал гулять и бить уже ее. Она в очередной раз свалила с детьми, а те двое новых увязались за ней. Так, в общем, и жила, вполне независимо. А при этом, вот интересный момент, она была неграмотна, в школу вообще не ходила. Читать выучилась, когда ее дети в школу пошли и читать училась по библии.
Морали нет, но что-то мне везде в последнее время видится позитивный такой феминизм.

@темы: фольклор, полевой дневник

22:55

Совы не то, чем они кажутся.
Мы тут продолжаем мотаться туда-сюда, по селам, весям и садам незнамо чего (не яблочным, точно). Сегодня беседовали с одним чудным татарином, который, с одной стороны, православный, а с другой поклонник всяких эзотерических учений. Но главное не то, что он нам рассказывал про чакры и реинкарнацию, а главное то, что он, судя по разговору, абсолютно счастливый человек, нашедший себе гармонию через музыку. "Теперь все будет хорошо, - говорил он нам, - третьей мировой войны не будет".
Уходили мы от него благостные и умиротворенные.

@темы: фольклор, полевой дневник

20:06

Совы не то, чем они кажутся.
Наша гостеприимная хозяйка поит пчел. И тут я стала замечать, что вода в пчелином ведре убывает со скоростью полведра в день. Недоумеваю. Неужели пчелы настолько круты, что выпивают столько воды? Или она попутно испаряется? Или кто-то из животных прикладывается (у них есть свое ведро, без пчел).

@темы: полевой дневник

20:54

Совы не то, чем они кажутся.
Подвозила нас до дома староста церкви. Это такая бойкая бабушка, которая инициировала строительство этой самой церкви, водит старенький и красный жигули, ухаживает за дочерью, которой 57 лет и которая не может двигаться, лежит с рождения. КОроче говоря, бабушке прилично так лет, чего по ней ну совершенно не скажешь. Говорит, автомобиль ей заменяет мужика. Рассказывала, между делом, несколько историй из жизни. Когда они строили церковь, то ездили куда-то в район за камнем, который тогда довольно дорого стоил. И вот едут она, батюшка и еще три мужика (она за рулем). И тут впереди поваленное дерево, дорога перекрыта и какое-то движение. Короче, это были лихие девяностые и явная засада. Но поскольку 4 мужика в машине и храбрая будущая староста церкви, это сила, как-то их пронесло от бандитских действий тогда. Они, видимо, рассчитывали на одиночек с деньгами за камень.
Еще рассказывала, как однажды ей стало очень плохо и она попросила Богородицу о помощи, главным образом беспокоясь за лежачую дочь, и в доме никого не было. И тогда ей на помощь в оно прилетел голубь, она внесла его в дом, и он всю ночь с ней был, на утро улетел. Говорит, Богородица помогла. А еще ее птицы прилетают поздравлять на день рождение. Правда, она тут же дает и рациональное объяснение происходящему, она птиц подкармливает, но тем не менее.
Теперь вот собирают деньги чинить крышу в церкви, протекает. Кстати, церковь они переделали из бывшего магазина и она такая маленькая, с цветными стеклами, коврами, и самодельными окладами из фольги для икон, которые делает та же староста. Душевная такая церковь, туда приезжают крестить детей со всего района. А батюшка там очень крутой, я писала уже. Мы с ним пообщались то минут 10 всего, а он произвел на нас неизгладимое впечатление. Ездит в эту церковь каждое воскресенье. Говорит, иногда просыпаюсь и не понимаю, где я. В общем, такой душевный батюшка, с обычными проблемами работающего человека на несколько мест одновременно. Думаю, пресловутое плюшевое креслице у них от банальной нехватки средств. Подозреваю, что нормальные резные стулья для алтаря стоят целое состояние. И в общем контексте и этой церкви и этого батюшки и этой бабушки-старосты, кресло меня уже не так шокирует.) Контекст очень важен.

@темы: фольклор, полевой дневник

18:48

Совы не то, чем они кажутся.
Приехали в соседнее село. И тут у меня эпически рвется юбка. Забегаю в магазин, покупаю нитки-иголки и начинаю судорожно юбку зашивать. Бабушка, покупавшая мороженое, тут же меня предупредила: "На себе зашивать нельзя"! Я беспомощно развожу руками, а как же мол тогда. Продавщица же говорит: "возьми нитку в рот и шей себе". Спрашивала бабушку ту, почему нельзя на себе шить, а она говорит: "ум зашьешь". В общем, обычное вроде дело, просто я не сталкивалась раньше именно с такой практикой. Мне тут же все рассказали, что всю жизнь так делают.
В церкви (той самой, где плюшевое креслице) служит совершенно потрясающий батюшка. Он так рассказывал про Марию Магдалину, что реально берет гордость за свою святую. Был в его речи такой мощный феминистический посыл. Возможно я его "вычитала", но суть в том, что батюшка там мировой. Благословил нас на работу. Рассказываем потом обо всем этом нашей хозяйке (за рюмкой настойки на 12 травах), а она говорит:" на семью надо было просить благословлять, глупые вы". А и правда.

@темы: фольклор, полевой дневник

00:23

Совы не то, чем они кажутся.
Божечки, устала. Планируем сделать денек перерыва и сгонять на море в понедельник. Завтра, то есть сегодня, у меня (внезапно) днюха. Видимо в честь нее мне сегодня гадали и еще нам рассказали шикарную историю о выливании порчи. Обычно все испуг выливают, а тут порчу. Мусульманская, правда, история. Но слова и выражения, как у наших каких-нибудь нижегородских, допустим. бабушек. Различают ли местные порчу и сглаз осталось не ясным.

@темы: фольклор, полевой дневник

15:23

Совы не то, чем они кажутся.
Кажется, грядет дождь.
Мы сегодня были у наших знакомых татар, а потом нас отвезли к местной турчанке, которая гадала нам на кофе и картах. При чем, как выяснилось в процессе, я совершенно не знаю гадательного этикета. Оказывается, гадалке нельзя ничего говорить, а то она может сглазить. А после гадания надо трижды умыть лицо водой. Вот, имейте ввиду.

@темы: фольклор, полевой дневник

14:25 

Доступ к записи ограничен

Совы не то, чем они кажутся.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

23:19

Совы не то, чем они кажутся.
Странный-странный день сегодня. Мы долго не могли никуда двинуть и как-то первая половина дня у нас не задалась. Отправились было в соседнее село, но мне срочно пришлось возвращаться, а Лена зато попала в местную церковь. Как я уже писала, церкви тут, мягко скажем. своеобразные. Вот и в этой, в алтаре, куда Лене дали возможность заглянуть, вместо традиционного престола, стояло плюшевое такое кресло. И пуфик! Даже не знаю как это прокомментировать, но выглядит забавно.
В общем, выползли мы нормально в поле только к вечеру и не прогадали, поскольку бабушки как раз в это время любят посидеть на лавочках. Время для частных бесед, вот как это называется по-научному в фольклористике.
В общем, напали мы на трех учительниц - подружек. Одна и вовсе местная, как водится в таких случаях, болгарка наполовину. Полноценные болгарские семьи депортировали, а смешанные оставляли. Другая из другой области Крыма, третья и вовсе из Харькова. Помимо всего прочего, рассказывали про церковные традиции в семьях. Абсолютно все крещеные, невзирая на некоторый напряг с этим в СССР. Никто не носил крестик в школу, держали дома. И, как это мы слышали много раз до этого, церковные традиции переносились от бабушек к внучкам, через поколение, а не напрямую. С одной стороны, старались детей крестить тайно, священники даже это делали на дому. С другой, в деревнях все всё друг про друга знали и каких-то серьезных санкций не применяли по поводу актов крещения детей. При том, что все они состояли в партии (учительницы же). Только одна рассказывала, как ей делали выговор по поводу крещения, на что она указала, что перед крещением в церкви венчался военный, и что за несправедливость, военным, мол, можно, а им нельзя? Против этого аргумента партийный работник не нашелся, что ответить.
Внезапно пообщались и с местной молодежью. Тут, между прочим, достаточно распространены смешанные браки. Короче попили пива в компании, где сидела девушка из Украины и ее муж татарин. Нормально посидели, не то чтобы как-то супер информативно, но мы рассматривали этот акт как своеобразное вхождение в поле, не все же с бабушками общаться за старые традиции.
Все, в общем, пришли, упали, про Алима нам что-то никто рассказывать не хочет.

@темы: фольклор, полевой дневник