Совы не то, чем они кажутся.
Ремонт набирает обороты. Плитку на кухне мы героически положили. Даже и не знаю, насколько качественно, но завтра нам предстоит коридор, ха. Мама категорически против линолеума. Я вот считаю, что это она зря.)))

00:50

Совы не то, чем они кажутся.
Французы жгут и пепелят.)

15.07.2017 в 03:25
Пишет  quirischa:



На военном параде в Париже по случаю Дня взятия Бастилии французский военный оркестр удивил зрителей исполнением кавера трека «Get Lucky» (были также переиграны и другие популярные композиции) электронного дуэта Daft Punk. Среди почетных гостей мероприятия были президент Франции Эммануэль Макрон и президент США Дональд Трамп.

URL записи

21:30

ой, все

Совы не то, чем они кажутся.
Приехала к родителям делать ремонт. Денег не очень чтобы очень, поэтому ванну нам сделали, а все остальное сами. И вот, захотели родители напольную плитку на кухне. Положили сегодня один ряд. В процессе познакомились с мастером, который делал ремонт в соседней квартире. Он нам пришел и прямую линию лазером прочертил. А потом посмотрел как на болезных и пришел еще раз, оставил телефон, чтоб если у нас что не получится, звонили.) Так и живем, да. Но один ряд плитки уже есть!

00:04

Совы не то, чем они кажутся.
Несколько дней в Москве гостили родители нашей покойной Джорджии. Они переживают ее смерть очень деятельно, учредили фонд имении Джорджии и помогают детям из румынской деревни. В летний лагерь их отправляют, стипендию ее имени учредили. Молодцы, в общем. Они очень хорошие. И мы три дня подряд лазили по Москве, гуляли, общались (на английском, о ужас). Я водила в Кремль детей, водила хорваток, водила итальянцев. Я скоро там каждую пядь знать буду.

@темы: О том, о сем

Совы не то, чем они кажутся.
Погоды стоят неутешительные в Москве, а вот в Песчанке было хорошо, последние дни так и жарко. По ходу дела мне там досталась программа "дождь, град, гром". Тут следует пояснить, вероятно, что экспедиция работает по Полесским опросникам, выработанным московской этнолингвистической школой Н.И. Толстого. И там, в этих опросниках, есть программы - свадьба, например, или, там, весенние праздники. Они состоят из вопросов и примерно ожидаемых ответов. Ответы подогнаны под регион Полесья, поэтому нам не очень катят, но вот на вопросы мы ориентируемся, каждый берет себе программы две-три, с надеждой не забыть спросить у бабушки и про них, а там как пойдет.
Так вот, "дождь, град и гром". Что в Песчанке, что в Полесье, народ не сильно страдал от обилия дождей. суда по всему. Все народные рецепты сосредоточены вокруг их вызывания, а не прекращения. В Песчанке помнят, что если вдруг наступит засуха, нужен соответствующий обряд. И даже рассказывают, что однажды, на Троицу, процессия из деревни отправилась к реке помолиться о дожде и на обратном пути вымокла до нитки, все очень радовались. Другая история - менее позитивная. В ходе большой засухи родственник одной из наших бабушек инициировал такую большую молитву о дожде, но кто-то на него донес и в результате человек оперативно был арестован и отправлен чуть ли не в лагерь. А на следующий день после его ареста пошел дождь. Смутная какая-то история, но за что купила, за то и продаю. А еще одна бабуля рассказывала нам и вовсе, что во время засухи надо было обливать друг друга из колодца.
Как бороться с грозой. Вот в соседних селах (Еловатке, например) во время грозы все знали, что надо делать - выкинуть во двор кочергу. В Песчанке этот рецепт неизвестен, но там делали иначе. С пасхальной службы (той самой, самопальной у читалок) несли зажженную свечу и ей чертили крест на потолке. Потом целый год этот крест нельзя было стирать. Предполагалось, что это защищает от молнии. Вот если молния все же в дом ударила, то от пожара поможет икона. Но какая именно никто так и не уточнил. А вот в Еловатке местная фельдшер показывала нам небольшую иконку с обуглившимся концом, в которую попала молния и которая спасла человека от смерти. Кстати, если в человека ударила молния, то это может трактоваться совершенно по-разному, с диапазоном от черти взяли, до благословленного человека (если выжил).
Ну и еще о погоде. Везде тут говорят, что на Пасху солнце играет. По описанию очевидицы, всходящее солнце на Пасху меняет цвет - от красного до синего и обратно. А еще, радуга - это не просто так, радуга воду пьет.)
Не знаю, поеду ли я туда на следующий год. Вроде как я уже не студент РГГУ и не сотрудник ЦТСФ. В любом случае, это было незабываемо.

@темы: фольклор, полевой дневник

Совы не то, чем они кажутся.
В этой экспедиции мы сталкивались с очень красивыми и поэтичными вещами. Больше всего мне понравилось, что на чистый четверг ворон воронят купает до зари и надо успеть выкупать детей до ворона.
Или вот на Сороки пекли жаворонков и дети, взбираясь с ними на возвышенности (часто и замершие кучи навоза) и кричали: «жавороночки, прилетите к нам, принесите нам весну красну, а зима нам надоела, весь наш хлебушек поела».
И, кстати, о кизяках. Предок одной из наших бабушек искал место, куда переселиться. И говорит семье:"я нашел место, где хлеб пекут на говне"! Ну и правда, печки топили этими самыми кизяками, а хлеб пекли и пекут очень вкусный, пшеничный, паляница называется.
Вот она, из печки прямо.)


@темы: фольклор, полевой дневник

Совы не то, чем они кажутся.
Поселили нас в Песчанке в доме некой Васены, которая уехала на заработки в другое место. Постепенно стало понятно, что репутация у этой Васены в селе не очень. В первую же ночь, когда я, руководитель нашей экспедиции Е.Е. и еще одна девочка отправились к знакомой бабушке за дальние дали, и где нас накормили, попарили в бане и внезапно как-то оставили ночевать, на наш основной дом напали. Ну, как, напали. Ночью приехали две машины пьяных мужиков, шумели под окнами, стучались и орали, что х...и у них и через окон до московских девок (культурно выражаясь) достанут. Ну, что-то в этом духе. На самом деле. традиционная ситуация для экспедиции, где абсолютное большинство участников - девушки. Ну, ладно, пошумели, уехали, Е.Е. нажаловалась местной администрации, администрация нажаловалась местному участковому, который в другом селе живет, вообще-то, и приехал к нам дня три спустя этих событий. Как-то вопрос утрясли, больше никто не приезжал.
Еще одна особенность заключалась в том, что за нас в селе стали соревноваться аж две силы сразу. Одна - наши хозяева, у которых мы снимали дом. Другая - местная знаткая, баба Катя, совершенно бескорыстно кормившая нас борщом и топившая нам баню. И вот они нам то картошечки подкинут, то баню истопят (в один день!). Зато помыться можно было. Ну, и друг друга эти силы не любили. Между бабой Катей и нашим хозяином когда-то чуть было не случился роман, а теперь он ее обзывает цыганкой, ну и она в стороне не остается. Так и жили, лавируя между ними на поворотах. Каждая из сторон жутко обижалась, что мы ходим в баню конкурентов, приходилось разделяться.)

@темы: фольклор, полевой дневник

Совы не то, чем они кажутся.
Как и в других окрестных селах, после разрушения церквей и исчезновения официальных священников, в Песчанке их нишу заняли так называемые "монашки" или читалки. Женщины, которые читали по покойникам, крестили детей, святили пасхи, проводили службы. Они не были настоящими монашками, многие из них имели мужей (и не одного) и детей, некоторые нет, но определенным авторитетом на селе они пользовались. В Песчанке их было несколько в разное время, нам называли некую Васильевну, Романовну, которая умела плести цветы из разноцветной бумаги на свадьбу и еще нескольких. Предпоследняя читалка - баба Луша, она с боем завоевывала себе это место, раздобыла себе псалтырь, съездила за благословением к священнику в настоящую церковь и таки читалкой стала. Ее дом зарос травой и стоит закрытый, на столе виднеется библия, но внутрь нас не пустили. Самая последняя читалка умерла этой весной и теперь когда кто-то умрет, по привычке, зовут из читалку Самойловки (она родом с Песчанки как раз). Что характерно, не попа зовут, а таки читалку. И теперь в Песчанке происходят и совсем уж интересные вещи, самойловская читалка подучивает местных бабушек своему ремеслу и вокруг нее заново начинает складывается угасшая было традиция. Одна из них уже завела себе тетрадку. Кстати, о тетрадках! Читалки читают по тетрадкам. В них есть все - молитвы, духовные стихи, стихи, которые стали духовными в силу контекста, и тут же, заговор от зубной боли или молитва от кори какой-нибудь. И вот, например, стих "Ты не пой соловей возле кельи моей" стал как раз одним из текстов, которые читалки читают по покойнику, очень органично вписался, хотя понятно, что изначально стих этот, хоть и написан иеромонахом Романом (если я не ошибаюсь), вовсе не предназначался для таких целей.
Да, так и вот, в полное отсутствие церквей на селе организовывали молельные дома, куда народ собирался на службы самопальные, ну и освещать пасхальную снедь. Один из таких домой держала семья с уличным прозвищем Хыжиные. И вот отправилась процессия к их дому, а за одной бабой увязался козел. Народ начинает запевать, а козел как давай им подпевать! Так этот самый Хыжиный, который, вероятно, какое-то время выполнял роль священника, испугался и как заголосит, что дьявол, мол с нами, спасайся кто может! А козел этот был такой, социальный, прилипчивый. Он не просто так за ними всеми пошел, он еще и пасхи у кого-то сожрал в процессе. Такой вот скандал.
Именно с подобным социальным козлом мне и довелось столкнуться. Только отвернулась, а он уже хвать, и сожрал часть моего полевого дневника. Козла этого зовут Майкл.)
Да, ну и пасхи традиционно святят или под звездами, или под телевизорами. Но некоторые считают, что некая благодать на Пасху распространяется из ближайшей церкви в Балашове, и ее хватает на освящение еды. :pope:

Козел Майкл


@темы: фольклор, полевой дневник

Совы не то, чем они кажутся.
В последний день экспедиции, когда часть народу уехала, а часть осталась и еще дорабатывала, пошли мы к соседской бабе Нине. А баба Нина живет одна на большом когда-то хозяйстве. И вот она говорит нам: "Так что же вы не сходите к бабе маше, вот она же тут в конце улицы живет, она все-все знает, надо вам с ней оговорить". В конце улицы стоит пустой дом и никакой бабы Маши там нет, вестимо. На этой улице всего три дома, а дальше начинается степь и травы и простор. И так она нас несколько раз пыталась отправить к бабе Маше, что я, наконец, обратила ее внимание, что дом то там пустой стоит и никого нет. На что она с невозмутимым видом сказала: "А, ну и нет". И вот тут то нам стало как-то не по себе. И сразу стали одолевать всякие мысли, а с живой ли мы бабушкой общаемся и что там с бабой Машей то на самом деле. Очень быстро мы ретировались от бабы Нины.
А окончательно мы уезжали со станции "Три острова". И как раз там проезжал один вагон поезда до некоего относительно соседнего села. И так это смотрелось в лучах закатного солнца, что мы однозначно решили, что один вагончик поезда идет до станции Дно Болота прямиком до Дзенибы. Ну, или наши "Три острова" таким дном и являются, (ведьм то у нас в поле было много), а вагончик следует дальше.
Вот они мы



@темы: фольклор, полевой дневник

Совы не то, чем они кажутся.
Песчанка в Самойловском районе Саратовской области - село знатное. Когда-то давно оно было очень большим, две церкви, два кладбища, потом два колхоза. Ну, и само-собой два престольных праздника - Благовещенья и Яблочного Спаса. Пополам село делится рекой и овражком. Но одна улица - Москалевка по-местному или Степная по-официальному, принадлежит не к тому престольному празднику, к которому должна бы. Рассказывают, что все дело в попах, которые играли в карты и один другому эту конкретную улицу проиграл. Церквей давно нет, но престольные праздники празднуют, и кладбище для жителей Москалевки - на другой стороне реки. Ну и да, село хохлячее, туда, как и в окрестные села когда-то, во времена Екатерины, переселился народ из Украины. Видимо, на Москалевке жили как раз русские, судя по названию. Но это еще что, в том же селе, на самом отшибе, есть улица Хлыстовка. Про хлыстов, которые её якобы населяли, ходят еще более загадочные истории. Говорят, что это была такая секта (террористы, как сказала одна бабушка), которые не ели мяса, а только овощи и фрукты - с тех пор на Хлыстовке большие сады, и придерживались свободных сексуальных контактов, не гнушаясь инцестов и все такого прочего. По другой версии, эти нехорошие люди хватали прохожих на улицах и били в подвалах хлыстами, и опять-таки, спали в темноте все вповалку.
Так вот, село было когда-то огромным, ныне же от него мало что осталось (но школа на 30 учеников есть). На одном краю три дома, на другом - два, и огромное пространство между ними. Пока добредешь до бабушки по жаре и травам, уже и возвращаться не с руки. И оставляют тебя ночевать и даже баньку топят, лепота. Дороги в Самойловском районе это отдельная песня, потому как их просто нет, по этому поводу общественный транспорт и не ходит почти, куда-то уехать очень дорого, надо машину нанимать.
Зато чем хорошо село, нам там очень подробно рассказывали про все обряды и праздники о которых мы спрашивали. И свадьба тебе, и похороны. И заклички весны и печеные кресты на Средокрестие. У меня начинает возникать реальное подозрение, что это все не спроста. Экспедиция работает в этом районе уже 6 год, спрашивает везде примерно одно и тоже, ну наверняка наш интерес определил и характер ответов. Вещь эта не проверяемая, но вполне возможная.

@темы: фольклор, полевой дневник

Совы не то, чем они кажутся.
Формула успеха: "В поле вид нужно иметь лихой и придурковатый, чтобы своим разумением не смущать информантов".

@темы: фольклор, полевой дневник

16:17

Совы не то, чем они кажутся.
Едем в поле, в Саратовскую область. Интересно, что будет в этом году. В прошлом нам подложили подклад. В позапрошлом - мы катались как сыр в масле у местного фельдшера и главы района под крылом. Ну, посмотрим.)

@темы: фольклор, а я еду, а я еду за туманом, полевой дневник

01:55

Совы не то, чем они кажутся.
Сходили мы сегодня всем кагалом на Пиратов Карибского моря. Что сказать, давно я так не ржала в кинотеатре. Гробница Посейдона, Карл! Дневник Галилея, который может прочитать только женщина (почему, кстати? как он его писал?) Ну и так там, по мелочи. Даже учитывая тот факт, что фильм - не более чем аттракцион, все то было как-то так, и смешно и грустно. Даже с точки зрения фольклора в кинематографе или там, рецепции мифов, и то не очень. Развесистая клюква без огонька. Вчера я как раз ознакомилась с предыдущими тремя частями и они мне больше понравились. Послушала тут и лекцию Быкова про Джека Воробья. Узнала много неожиданного. Джек Воробей классический трикстер, а истории про них всегда самые интересные. Но Быков причисляет к трикстерам и Иисуса Христа (Новый завет, говорит, пародия на Ветхий) и Гарри Поттера, а что-то они мне в этой роли и не видятся. Вообще, не знаю, кто бы в ГП мог быть трикстером. Может, Дамблдор?
Тезисы тут надо срочно сочинять, а я всякой фигней страдаю.

12:33

Совы не то, чем они кажутся.
С Днем Победы!

Свеженайденная матрица князя Лазаря.
читать дальше
Metal seal matrix of prince Lazar Hrebeljanović of Serbia, 1371-1389. Found during the excavations on the site of medieval town Rudnik in 2016.
vk.com/club137150245?z=photo-137150245_45623913...

@темы: Средние века, Сербия

Совы не то, чем они кажутся.
Ходили мы сегодня гулять по Переславлю Залесскому и обнаружили там прекрасное - церковь Божьей Матери Знамение, построенной в 2007 вместо когда-то разрушенной. Строили церковь на пожертвования, инициатором был местный предприниматель, который держал магазин, находящийся на месте церкви. Поэтому она отличается от других церквей в городе. Бело-розовая такая. И вот там мы вдруг увидели отдельный придел Николая II с замечательными иконами. И нам (спасибо-спасибо!) даже разрешили их сфотографировать.
Вот икона, которую подарил церкви нынешний владыка Екатеринбурга Кирилл.



Почему у Николая II две головы? Озвученная нам интерпретация звучит так, что останки не до конца опознаны, а на иконе Николай дарит Господу настоящую свою голову.

Вот еще Николай в царском облачении.


И вот семья мучеников


22:02

Совы не то, чем они кажутся.
Отъехали всем кагалом на фольклорную школу в Переславль Залесский. Холодно тут.

20:53

Совы не то, чем они кажутся.
Стих сегодня Дима рассказал. Ну точно про меня.)

Как скучно жить среди занудов
сказал трехлетний Михаил
среди зануд, поправил Павел
тридцатилетний и в очках

00:05

Совы не то, чем они кажутся.
Английская глубинка не разочаровывает. К сексуальным девиациям в 4 серии присоединился нормальный такой экономический элемент и причина для преступления. А в пятой к скучным сумасшедшим - прикольная хиппи-коммуна-секта, правда, из не самых бедных людей. Я ее еще не осилила до конца, но одежки у них там развиваются, звезда с глазом на груди. Глава секты отчаянно похож на Люциуса Малфоя.

22:52

Совы не то, чем они кажутся.
Болею, кашляю, решила посмотреть сериал "Чисто английские убийства". После просмотра двух серий стало очевидно, что в Английской глубинке две беды - сумасшедшие и сексуальные извращенцы. С дорогами то там все ок.

19:43

Совы не то, чем они кажутся.
А вот, в средневековье, тоже любили почитать перед сном. Я все думала, что из себя должны представлять свечки, которыми опоясывали церкви, а тут отличная иллюстрация.





@темы: Средние века